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愚者三虑

时间: 2015-06-14 10:42    阅读:3179 次   来源:转载   作者:尘羽

《汉服说》

愚者曰:汉人犹在,而汉服已佚;奴制已往,而奴性犹存。彼扶桑离离,族服常盛;我中华泱泱,竟唯洋裳可着。和人服其服,众皆羡之;华人衣其衣,众皆讽之。古之番邦,况王室而我拜;今之外族,便微者而向迎。曩者俳优,一人而鄙之;方今名艺,万人而仰之。有高丽之国,过其行而人竟逐;有犹太之民,敏其学而周鲜知。欲与明复兴之重,则应余曰何干于吾身;欲与赏汉裳之美,则问余曰何似于和服。呜呼悲哉,华之不显!呜呼哀哉,夏之不彰!“哀其不幸,怒其不争”,此之谓也!今吾所思,凡此种种,其悲其哀,羌以晓之,羌以改之?“虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽”,陋者俗见,君可嘻之,君可默之,吾唯冀华夏之为华夏者,当不负兹二字也。

《心目观》

愚者曰:宁以心观目,不以目观心。以目观人者,人皆畏其目;以心观人者,人恒仰其心。目之观目,如水中观月,虽近而不得;心之观心,如雾里观花,虽远而易擢。左丘瞽目而明春秋,项羽重瞳而失天下。何者?心之察也。比干心七窍,伏身兴商室;及其罹殃,身如槁木,无复前者,心既失矣。盖目之开阖,无妨其心;心之颤止,长瞑其目矣。或曰:“吾常以心度人,而人常以目判吾,茕茕然何为哉?”笑曰:“汝以心观,智也;彼以目观,愚也。凭智而歆愚,可乎?”又曰:“心目两观者,全也;唯目是观者,缺也。舍全而守缺,可乎?”是以圣人行不言之教,明难辨之事,故知人而善化,知天而善测,恒善观于心耳。愚者无心,今且妄为忖之,可以愚万千智者之心也。(若晴美文网

《破镜记》

愚者曰:今余涤发方毕,旋持镜而顾之,并曳栉而顺之。忽觉发呈槁色,燥而无光,盖近日餐之不调也;又觉双目无神,颜色如灰,盖积日眠之不足也。懒漱口而牙黄,贪荤食而苔重。面如蟾皮,首若危岩,窘窘然乞者也。惊呼:“噫!其陋矣!然为友者时以美和于吾,同行者亦以美应于吾,有求者常以美称于吾,吾当为美也!曷镜之吾欺邪?”遂愤而投镜断栉于地。镜启唇而曰:“何可笑哉?竖子当知汝欺者其谁也!吾日以汝貌示,未有隐怠,今一言则裂吾身,倘有直戆而发汝者,将奈之何?齐臣邹忌,讽是言于王而国兴;愚者如子,破万镜而难有成矣。若愿效屈子,佩兰芷,帷蕙茝,以修内美,则知万美皆为不美,而复得其美,方可谓识美也。而吾之不用者可矣。今勿以吾言为怪,汝之怪言,甚万倍之于吾,又有何怪哉?”余方为大悟,顿首谢拜,将欲敷胶膏以复之,嵌檀框以固之,然终不得以一言矣。

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