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从红楼梦看中国古代婚姻-嫡庶

时间: 2014-08-31 14:00    阅读:5582 次    作者:苏慕白

中国古代社会奉行的一夫一妻多妾的婚姻制度,但这种婚姻制度中,妻与妾之间的地位是不平等的。由于这种差别的存在,就是造成了妻与妾所生子女地位的不平等,也就是嫡庶之分。其中嫡是指正妻及其所生子女,庶指姬妾及其所生子女。
       嫡庶之间的严格区分,出现于西周时期的宗法制,西周至春秋战国时期的“媵制”是嫡庶有别的开端。它也是宗法制度的核心内容,在于确保嫡长子继承的世袭特权,「立嫡以长」,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子,其余的诸子为庶子。嫡长子继承权位和财产,庶子分别被分封为诸侯、卿、大夫、士。嫡庶之制把西周社会的统治者既区别又联系地组合起来,形成严密的宗法制度。以后的历朝历代,几乎都认同这个制度与观念,一直延续到近代社会。
       这种嫡庶之分,造成了人与人之间的极大不平等,特别是关系到家族、财产的继承与分配等时候,嫡子往往是第一继承人,拥有极大的权益,而庶子则是落在后面的,权益也相对要小的多。而嫡庶之分带来的不平等,,也会间接造成家庭内部成员泯灭亲情,并进行无情的勾心斗角的权力争夺,是十分黑暗、腐朽的,这一点在红楼梦中就是有所体现。
       翻开红楼梦一书,我们看出了嫡庶之间是极大不平等。比如贾蓉是长房长孙,在祭祀先祖,唯独他随女眷在槛内。而真正反应嫡庶之分,就是贾宝玉与贾环兄弟二人。那贾宝玉是贾政的正妻王夫人所生,是正出、是嫡子,而贾环则是贾政的妾赵姨娘所生,是庶出、是庶子。在贾府内,那嫡子的贾宝玉,是受到了千恩万宠,合府上下都对其是爱戴有佳,宝玉身边也是丫鬟小厮一大堆,衣食住行每时每刻都有人照顾的,十分尊贵的。而贾环作为庶子,则是明显不如宝玉,不仅在生活方面没有宝玉这般金贵,就来小丫鬟都会哄骗他,不拿他当回事。比如,芳官就拿玫瑰粉敷衍哄骗过贾环。此外,王熙凤对这庶出的弟弟,态度也是十分严厉的,动不动就教训几句。她与平儿谈到贾府后辈婚姻的时候,也说到“环哥娶亲有限,花上三千两银子,不拘那里省一抿子也就够了。”可见,贾环的庶出身份,在婚姻大事,也和宝玉无法相比的。我们再看贾政对两个儿子的态度,尽管贾政对宝玉每每是十分严厉的,常常板着一张脸,进行说教,但他骨子对这个儿子还是欣赏的、喜欢的,只是怒其不争,不好读书罢了。而对于另一个儿子贾环,贾政则是很厌恶的,贾环见了他父亲,也是唬的骨软筋酥,忙低头站住。这里虽然有宝玉与贾环举止仪态之间的差异,但嫡庶之分的身份,自然也会影响到宝玉与贾环在贾政的心中的位置。
       也正是贾宝玉与贾环的嫡庶之分不平等,造成了贾环对贾宝玉的忌恨,造成了他对贾宝玉的频频攻击。他在趁人不注意的时期,将灯台推到宝玉脸上,烫伤了宝玉;他在父亲贾政面前,又进谗言诋毁宝玉,诬陷丫鬟金钏因被宝玉强奸而不甘屈辱投井而亡,造成了宝造遭到了贾政的痛打。而他的母亲赵姨娘也看不惯宝玉的受宠,买通马道婆施法,戕害宝玉。
       此外,书中还写到了一个庶子贾琮。我们看邢夫人对他的态度,是很不和顺的,那邢夫人看见贾琮并道:“那里找活猴儿去!你那奶妈子死绝了,也不收拾收拾你,弄的黑眉乌嘴的,那里象大家子念书的孩子!而对一下比邢夫人对贾宝玉的态度,那日,众人看望生病的贾赦,那邢夫人则是将宝玉搂入怀中,摩挲很久,表现出十分的关爱。过后,她则是打发贾环等人回去,独留宝玉在此吃饭。可见,嫡庶之分的差异性。
       再者,嫡庶之分还表现在贾府的女儿身上,特别是迎春和探春身上。那迎春是贾府大老爷贾赦与一位不知名的妾室生的庶出的女儿。因此,她在贾府中不是受宠、不受重视的。那厨房的柳氏,就是因为司棋是庶出迎春的丫鬟,对司棋不是很在意的,不肯为其做一碗蛋羹的,结果引发司棋大闹厨房的一幕。迎春的奶妈也是拿迎春的金钗当当,赌博而用,却迟迟不肯赎回。最后,她的父亲贾赦和母亲邢夫人对迎春也是毫不怜惜飞,那贾赦欠了孙家五千两银子,竟将她嫁给孙家,实际上等于拿她抵债,给了中山狼孙绍祖为妻。最终,不堪家庭暴力的迎春,只是“一载赴黄粱”了,送了性命。
       接着,我们看对嫡庶反应最强烈的当属探春了。探春是贾政的小老婆赵姨娘所生,可她却是常常因为自己庶出的身份感到自卑、不满。在探春理家的时候,她遇见了一件特别棘手的事情,那就是发付赵姨娘的的兄弟赵国基的安葬费。那探春毫无徇私,就例下发纹银20两。这事情,让赵姨娘知道了,她果然十分不悦,于是跑到议事厅大闹一场。抬出“舅舅”,让探春看着亲情的面子上通融一下。可探春十分生气,并说:“谁是我舅舅?我舅舅年下才升了九省检点,那里又跑出一个舅舅来?”此时,探春不认赵国基为舅舅,甚至有时候直呼名字,而反认王子腾为舅舅的话,也反应出了探春内心深处的自卑。因为庶出的身份,一直是探春心里的一个包袱,特别是贾府中口碑极其不好的赵姨娘还是其生母。所以,她口口生生要说自己的是太太的人,要摆脱自己庶出尴尬的身份。而王熙凤也多次为探春庶出的身份而惋惜、叹息。那凤姐儿笑道:“好,好,好,好个三姑娘!我说他不错。只可惜他命薄,没托生在太太肚里。”接着凤姐儿又叹道:“你那里知道,虽然庶出一样,女儿却比不得男人,将来攀亲时,如今有一种轻狂人,先要打听姑娘是正出庶出,多有为庶出不要的,殊不知别说庶出,便是我们的丫头,比人家的小姐还强呢。将来不知那个没造化的挑庶正误了事呢,也不知那个有造化的不挑庶正的得了去。”可见,庶出小姐,在婚姻方面也是受到世人歧视的,会被嫌弃的。而最后,探春被迫远嫁,也有其庶出的身份在里面的。试想一下,探春若是正出的姑娘,贾母、王夫人会忍心让其远嫁吗?对比一下正出的贾元春则是入了宫,荣升了无比荣耀的贵妃了。
       通过上述分析,我们看出嫡庶之分,是中国古代婚姻制度里造成人与人之间极不平等的重要体现和产物,它造成了亲情关系对立,甚至发展到明争暗斗、相互戕害的现象出现,是腐朽、落后的观念与制度。尽管,它的出现有当时的历史背景与时代局限性,但是,对今天我们现代社会讲究人与人之间相互平等的时候,对这种极不平等的婚姻制度的产物,是应该给予摒弃与批判的。 

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